Die Kirche: Organismus oder Organisation?

Kirche

Was lehrt das Wort Gottes über die Kirche in Form, Funktion und Ausdruck? Jeder, der über dieses Thema nachdenkt, beginnt an der Stelle, an der er die Frage von einem, wenn nicht allen drei dieser Bereiche stellt. Diese Frage tauchte vor vielen Jahren in meinem Leben auf, weil ich Schwierigkeiten hatte, biblische Vernunft auf eine Karriere im Vollzeitdienst anzuwenden.

Aus der Perspektive eines professionellen Pastors musste ich mich fragen, warum es so schwierig ist, kirchliche Führung umzusetzen und aufrechtzuerhalten. Das Ministerium lohnte sich zeitweise mit vielen Komplikationen, die keine biblische Erklärung oder Rechtfertigung hatten. Eines Tages häuften sich diese unvereinbaren Differenzen so sehr, dass ich mich entschied, von vorne anzufangen und die Bedeutung der Kirche zu überdenken. Die physische Kirche, zu der ich gehörte, und der Beruf, den ich so fleißig anstrebte, entsprachen nicht dem, was ich aus dem Gedanken des Neuen Bundes und der frühen kirchlichen Tätigkeit ersehen würde. Ich rang weiter durch diese Zeit der Verwirrung und ließ den Herrn auf viele Bereiche innerhalb der Kirche hinweisen, die wichtige Rahmenbedingungen für Geschäftsmanöver geworden waren, aber biblisch keinen Sinn ergaben. Also machte ich mich daran, Antworten auf meine Fragen zu finden.

Um mit der Beantwortung dieser Fragen zu beginnen, habe ich mich umgesehen, was die Kirche im 21. Jahrhundert geworden war, und habe sie mit den Tagen der Apostel und ihren Schriften des ersten Jahrhunderts verglichen. Die Unterschiede waren offensichtlich schockierend. Ich bemerkte, wie unsere heutige Kirche einen Geschäftsstil oder eine institutionelle Struktur in ihr tägliches Bestehen aufgenommen hatte. Erstaunlicherweise hat diese Strategie die Kirche in nahezu allen Bereichen von Form, Funktion und Ausdruck durchdrungen.

Die heutige „Ministerialkiste“ ist klar definiert und wird zweifellos als legitimes Vorbild akzeptiert. Als ich mit anderen über meine Zweifel und Entdeckungen sprach, fand ich die Mehrheit der Menschen uninteressiert am Thema „Brauchen wir eine weitere Reformation?“ Jemanden das aktuelle Modell in Frage stellen zu lassen und vorzuschlagen, dass wir biblisch aus dem Takt geraten könnten, wurde normalerweise mit Argwohn betrachtet. Mein Gebet für diejenigen, die diesen Artikel lesen, ist es, den kulturellen Verdacht zu beseitigen und die Grundwerte und einfachen Muster des Dienstes wiederzuentdecken, die die frühe Kirche vor einundzwanzig Jahrhunderten zu einer lebensverändernden Kraft gemacht haben. Ich hoffe, dass Sie von der Schrift und nicht von Jahren unerträglicher christlicher Tradition erleuchtet sind.

Ist die Kirche ein Organismus oder eine Organisation?

Eines Tages hatte ich einen Durchbruch beim Versuch, die Natur der Kirche zu verstehen, indem ich mir die grundlegende Frage stellte: „Ist die Kirche ein Organismus oder eine Organisation?“ Wenn Sie mit „Organismus“ geantwortet haben, kann Ihr Doktrinärzertifikat für die Heimstudie verschickt werden. Wir hören, dass es regelmäßig gelehrt wird, dass es sich tatsächlich um einen „Organismus“ handelt, aber welcher ist es heute wirklich, ein Organismus oder eine Organisation? Um ehrlich zu sein, glaube ich, dass Gott es als Organismus entworfen hat, aber der Mensch hat in seiner begrenzten Weisheit Gottes ursprüngliche Absicht umgestaltet und es in eine Organisation umgewandelt. Ich musste ehrlich zu mir selbst sein und zugeben, dass ich Teil des Problems war. Ohne es zu wissen, verbrachte ich meine Berufsjahre damit, dem Ausdruck „Organismus“ Lippenbekenntnisse zu geben, aber mein christliches Leben in der „Organisation“ zu leben. Jede Frage und jedes Problem, das ich mit der Kirche hatte, war darauf zurückzuführen, dass ich versuchte, vom Besten beider Welten zu profitieren. Wie die meisten war ich in die Falle geraten zu denken, „organisierte Religion“ sei eine gute Sache.

Seltsamerweise gehen viele von uns davon aus, dass organisierte Religion eine positive Bereicherung für die Gesellschaft darstellt. Das Wort „Religion“, wie es im Webster’s Dictionary definiert ist, bedeutet „das, was bindet“.Wenn es Menschen beständig zusammenhält und die Überzeugungen der Menschen ergänzt, betrachten wir es als eine positive Eigenschaft. Aber lassen Sie mich diese Frage stellen. Was ist, wenn es die Menschen nicht zusammenhält, sondern sie in ihre geschützten religiösen Welten trennt? Wenn ja, ist „organisierte Religion“ dann eine gute Sache? Vielleicht wäre eine bessere Interpretation für „das, was bindet“ „das, was die Menschen bindet“.

Wie ein Rasenmäher, der daran gehindert ist, hohes Gras zu mähen, dient die organisierte Religion dazu, die Menschen in religiöse Subkulturen zu beschränken, religiöse Gesetze und Mandate zu verteidigen und gleichzeitig religiöse Organisationen zu schützen. Tritt man bereitwillig in die „Bindungskategorie“ ein, werden Sie gerne als aufgenommenes Mitglied aufgenommen. Aber was ist, wenn andere das alles als Torheit ansehen? weil das Endresultat ein Kollektiv von „zusammengebundenen“ und blockierten Versammlungen von Weltreligionen und gebrochenen konfessionellen christlichen Gruppen hervorbringt? Wird organisierte Religion dann als sinnvolle Ergänzung zur Gesellschaft wahrgenommen? Ich würde diese Frage mit „Nein“ beantworten, da das „große Bild“ der Mission Jesu darin bestand, sie zu beseitigenorganisierte Religion, indem sie die am stärksten gebundene und regelbasierte Religion der Zeit aufnahm, den jüdischen Glauben. Keine Weltreligion könnte dem Legalismus und den religiösen Erwartungen des Judentums standhalten. Ist es ein Wunder, dass die jüdischen Religionsführer Jesus regelmäßig mit den Gründen konfrontierten, warum oder wann er andere heilte, lehrte oder ihnen diente? Jedes Mal, wenn er vom Vater angewiesen wurde, etwas Übernatürliches zu tun, führte dies zu einer direkten Verletzung des religiösen Gesetzes oder der Tradition.

Haben Sie jemals darüber nachgedacht und festgestellt, dass das Christentum der einzige Glaube ist, der auf dem Planeten geboren wurde, ohne heilige Regeln und Traditionen, ohne heilige Individuen und ohne heilige Räume außer Gott selbst? Unter dieser Voraussetzung ist das Christentum keine Religion oder ein System, sondern das einzige Angebot an die Menschheit, durch Christus eine einfache und persönliche Beziehung zu Gott aufzubauen, die frei von der Einmischung der „organisierten Religion“ ist und von einem inneren Leben angetrieben wird – dem Gesetz von der Geist des Lebens in Christus Jesus.Diese absichtliche Vision Gottes, die im Rahmen des Neuen Bundes entworfen wurde, wurde ins Leben gerufen, damit Häuser, Höfe, Marktplätze, öffentliche Gebäude, Schulen und Straßenränder in Privatbesitz zu fließenden Treffpunkten für eine organische Bewegung wurden, die den Einfluss des Bundes übertreffen würde Römisches Reich und fegen um die Welt. Wie setzt Gott seinen Plan um?

Du bist die Kirche

Der Begriff (ekklesia-translated church in English) wurde nie für ein Gebäude oder einen handgefertigten Tempel verwendet, sondern war ein ausdrucksvoller Titel, der von der Gnade Gottes gegeben wurde, um sein heiliges Volk zu beschreiben. Nehmen Sie zur Kenntnis, wie Paulus diesen Punkt zur korinthischen Kirche nach Hause bringt, während sie sich bemühten, Gottes neue Pläne zu verwirklichen. Denn wir sind Gottes Mitarbeiter, ihr seid Gottes Feld, Gottes Gebäude (1. Korinther 3: 9). Es gibt drei Punkte, von denen er hofft, dass sie verstanden werden. Wenn Sie institutionell denken, denken Sie wahrscheinlich an drei Punkte, die das Gegenteil von Paulus sind. Ihre Gedanken könnten in diese Richtung fallen; Das erste ist die Einstellung von Personal, das zweite ist der Kauf von Immobilien, und das dritte ist der Bau eines Gebäudes.

Beobachten Sie genau, wie sich Gottes Pläne im Neuen Bund unterschieden. Der erste Punkt ist, dass es kein Personal gibt. Paul und alle anderen waren Mitarbeiter. Sie alle waren geistlich und gleichermaßen im Reich Gottes mit Gaben, Talenten und Zeit beschäftigt. Der zweite Punkt ist, dass niemand mit einem Makler ausgehen musste, um Land zu kaufen. Er macht klar, dass sie jetzt das Feld waren. Jede Weltreligion suchte nach Eigentum, aber die frühe Kirche würde sich als Botschafter eines himmlischen Königreichs von den anderen abheben. Und der dritte Punkt ist, dass sie der Versuchung widerstehen sollten, einen Architekten einzustellen und Geld für den Bau eines Gebäudes zu sammeln. Gottes Ideen für die Kirche waren viel einfacher – sie waren als Gläubige das Gebäude!

In ein paar weiteren Sätzen beendet Paulus seine radikale Darstellung mit den Worten: „dass du der Tempel Gottes bist und dass der Geist Gottes in dir wohnt? „(1. Korinther 3:16) Überraschenderweise bezog sich die Frage von Paulus:„ Weißt du nicht? „auf mich. Jahrelang wusste ich nicht, wann Gott war Diese Konzepte offenbarten sich meinem Verstand und meinem Herzen und erschütterten die Straßensperre, die mich daran hinderte, die wahre Natur der Kirche zu verstehen.

Ich glaube, ein Hauptgrund, warum die Kirche heute weniger effektiv ist als in jenen frühen Jahren, ist, dass wir eine sehr wichtige spirituelle Identität angenommen haben, „die Kirche“.und zum größten Teil falsch benannt und als Gebäude mit hübsch gestalteten Kirchenschildern zur Straße hin falsch dargestellt. Platzieren Sie ein Kreuz in der Nähe der Oberseite des Gebäudes und Sie haben eine legitime Kirchenstruktur. Um dieses Konzept des Alten Bundes zu beruhigen, hören wir jeden Tag Menschen, die das Gebäude „das Haus Gottes, die Stätte des Herrn oder das Heiligtum“ nennen. Angesichts dessen haben wir nun das künstliche Bedürfnis geschaffen, dass jeder unablässig „zur Kirche kommt“. Anders als jüdische Gläubige stellten die Konvertiten des ersten und zweiten Jahrhunderts nie die Frage: „Wohin gehst du in die Kirche?“ Das wäre damals eine lächerliche Frage gewesen. Sie waren sich der Tatsache bewusst, dass Sie nicht versuchen konnten, an einen Ort zu gehen, an dem Sie sich befanden (die Kirche).

In der heutigen Kultur ist die christliche Reaktion auf das Wissen, dass wir die Kirche sind, nicht unbedingt eine befreiende und lebensverändernde Information. Die meisten Gläubigen haben den Eindruck und die Erfahrung, nur dann Kirche zu sein, wenn sie sich in einem markierten Kirchengebäude befinden und aktiv an einem offiziell vorgeschriebenen Gottesdienst teilnehmen. Nach dem Verlassen dieser Erfahrung lösen sich die meisten von ihrer wahren „Identität in Christus“ als Menschen, die die Kirche sind, und sie schlüpfen bequem in verständlichere Rollen als Ehemann oder Ehefrau, Vater oder Mutter, Arbeitgeber oder Arbeitnehmer und Verwandte oder Freunde. „Weltliche Kisten“ für das tägliche Leben werden ebenso rotierend wie „spirituelle Kisten“ für das übernatürliche Leben. So ist eine kulturelle Tradition entstanden, in der wir glauben, dass wir nur die Kirche sind, wenn wir in einer „großen Kiste“ sind. nannte das Kirchengebäude. Da wir uns in der Ära der Megakirche befinden, ist es für den Rest der Welt umso erfolgreicher, je größer die Kiste ist.

Ich möchte meine Beobachtungen zu dieser kulturellen Tradition veranschaulichen, da sie heute eher die Norm als die Ausnahme ist. Stellen Sie sich vor, Männer und Frauen hätten ihre Geschlechter nur verstanden oder erlebt, wenn sie Gebäude besucht hätten, die als „Toiletten für Männer oder Frauen“ ausgewiesen waren. Was wäre, wenn christliche Führer die Bevölkerung jahrhundertelang falsch informierten mit der Botschaft, dass Männer oder Frauen, was auch immer der Fall ist, nur die Fähigkeit haben würden, zu denken, zu handeln und ihre Männlichkeit oder Weiblichkeit zu genießen, nachdem sie eingetreten sind und eine Zeit lang im „Männer / Frauentoilette „? Wie viel produktive Zeit, als Männer und Frauen neben der „Restroom Facility“ leben, würde aufgrund einer falschen Erwartung und tragischen Missverständnis der Realität verloren gehen? Können wir daraus schließen, dass dieses Missverständnis heute eindeutig der Fall ist, da die meisten ihr christliches Leben leben?

Die Mehrheit der Gläubigen nimmt sich selbst als Kirche wahr, wenn sie dazu ausgebildet werden, ein Gebäude mit der Aufschrift „Die Kirche“ zu besuchen. Wie viel wertvolle Zeit und Qualität des spirituellen Lebens geht mit dieser fehlgeleiteten Identität verloren? Daher erfahren viele nicht authentisch, wer sie sind, und bleiben daher unwissend oder geschützt vor dem „Leben in Fülle“, das denen geboten wird, die wissen, wer sie in Christus als Kirche sind. Kein Wunder, dass frustrierte Pastoren Woche für Woche leidenschaftlich predigen, damit ihre Gemeindemitglieder als Zuschauer aus dem Abseits treten und auf dem Feld mitmachen. Entweder wissentlich oder unwissentlich, Professionelle Minister haben die Zuschauerrandlinie mit Erfrischungen und bequemen Bänken gestaltet und definiert, auf denen jeder sitzen und Powerpoint-Präsentationen ansehen kann, was er für den Herrn tun könnte, wenn er nur die Möglichkeit hätte, auf das Spielfeld zu gelangen. Wenn die Menschen befreit würden, um sich selbst als Kirche in Christus zu sehen, wären die organisierten religiösen Abseits- und Machtpunkte-Präsentationen vorbei und gehören der Vergangenheit an.

Es würde viele arbeitslose Fachkräfte geben, die von der Knechtschaft der organisierten Religion befreit und vom Geist Gottes zu neuen und gezielteren Unternehmungen angeregt würden. Wenn die Menschen befreit würden, um sich selbst als Kirche in Christus zu sehen, wären die organisierten religiösen Abseits- und Machtpunkte-Präsentationen vorbei und gehören der Vergangenheit an. Es würde viele arbeitslose Fachkräfte geben, die von der Knechtschaft der organisierten Religion befreit und vom Geist Gottes zu neuen und gezielteren Unternehmungen angeregt würden. Wenn die Menschen befreit würden, um sich selbst als Kirche in Christus zu sehen, wären die organisierten religiösen Abseits- und Machtpunkte-Präsentationen vorbei und gehören der Vergangenheit an. Es würde viele arbeitslose Fachkräfte geben, die von der Knechtschaft der organisierten Religion befreit und vom Geist Gottes zu neuen und gezielteren Unternehmungen angeregt würden.

Die organisierte Religion hat immer versucht, ihre Glaubenssysteme mit Gebäuden zu rechtfertigen und zu legitimieren. Die frühe Kirche lebte rund um die Religionen ihrer Zeit mit Gebäuden, in denen engagierte Anhänger lebten. Mit diesem Bewusstsein verstanden sie, dass Gott beschlossen hatte, etwas unglaublich Kreatives zu tun, indem er die Vorlage von Gebäuden als Tempel und Kirchen verwarf. Sein alternativer Plan kam zustande, indem er auf wundersame Weise in jedem Gläubigen das Wissen und die Fähigkeit schuf, als „Tempel Gottes“ für sich oder als Unternehmen zu stehen. Jesus, der Hohepriester, gab seinen Geist 24 Stunden am Tag an die Gläubigen weiter und leistete seinen Gottesdienst in ihren Herzen und Gedanken. Was hat das für sie getan?

Zum einen gab dies der Kirche die notwendige Mobilität und Flexibilität, um überall hingehen und dienen zu können. Haben Sie sich jemals gefragt, wie die Worte, die Jesus an Nikodemus gerichtet hat, auf die Kirche zutreffen würden? Ich möchte Sie an einen Teil dieses Gesprächs erinnern, damit Sie sehen, wie es in diese Diskussion passt. „Der Wind weht, wo er will, und Sie hören den Klang, aber Sie wissen nicht, woher er kommt und wohin er geht. Das gilt auch für alle, die aus dem Geist geboren sind.“ (Johannes 3: 8). Können Sie sehen, wozu Sie geschaffen wurden? Gottes Volk war buchstäblich so konstruiert, dass es vom Heiligen Geist durch die Stadtviertel und die ganze Welt geschleudert wurde, als würden Blätter vom Wind zerstreut. Sie sollten nicht auf ein Geschäftsmodell beschränkt und gebunden werden, um spirituelle Ergebnisse zu erzielen. Stattdessen,

In Christus leben mit einer göttlichen Natur

Da die Kirche spirituell ist, wurde sie so gestaltet, dass sie in Form, Funktion und Ausdruck organisch ist. In 1. Korinther 12 wird uns gesagt, dass Gott dies ermöglicht hat, indem er jeden Gläubigen in einen übernatürlichen Körper einbezog, der als Christus identifiziert wird (1. Korinther 12, 27). Damit dies effektiv funktioniert, gab er uns neue Naturen, indem er von neuem geboren wurde, „… indem er ein neues Selbst anlegte, das in der Gestalt Gottes in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit erschaffen wurde.“ (Epheser 4, 24). Petrus sagt, dass wir infolgedessen Teilhaber der göttlichen Natur sind, die frei ist, um mit seiner spirituellen DNA in der Welt zu wirken. Wie manifestiert sich das und wie wird es eingesetzt?

Wenn wir in der Natur der DNA Gottes arbeiten, wie es die frühe Kirche tat, sehen wir eine Freiheit zu funktionieren und Zeichen des spirituellen Lebens zu zeigen. Zum Beispiel ist ein organisches Kirchenmodell frei von rituellen, hierarchischen Führungen und einer Gruppe, die von einem Schlüsselführer oder professionellen Mitarbeitern mit einem zu pflegenden Gebäude abhängig ist. Es schafft brüderliche Liebesbeziehungen und eine Bindung aneinander. Die Versammelten sind neugierige Suchende, die Fragen stellen und biblisch fundierte Ideen entwickeln, die für das Leben von Einzelpersonen und Unternehmen gelten. Es fördert die gegenseitige Wertschätzung der Beiträge des anderen in einem offenen Beteiligungsgremium. Sie glaubt, dass das göttliche Leben vom Leben Christi abhängig ist, das in und durch jeden Gläubigen lebt, und nicht von einer Reihe moralischer oder ethischer Kodizes oder Prinzipien oder Regeln. Man wird sehen, dass Männer und Frauen, die entdeckt haben, dass ihre geistige Verfassung durch ihre Identität in Christus verstanden wird. Schließlich teilt die biblische Lehre mit, dass die Christen nun unter dem Neuen Bund stehen, der den Alten Bund widerrief und obsolet machte.

Jede Form der institutionellen Anbetung, des Dienstes oder der Praxis kann nicht als geistlich angeboren und genetisch von Gott getrieben anerkannt werden. Was traditionell als religiös angesehen wird, muss ignoriert und beiseite gelegt werden, um das Wort Gottes zu hören und darauf zu vertrauen, dass der Heilige Geist Christus in unserem Leben frei manifestiert. Religion sollte niemals ein zulässiger Ersatz für die Freiheit sein, die wir in Christus erfahren können. Deshalb warnte der Apostel Paulus seine Glaubensgenossen mit den folgenden Worten an die Galater. „Für die Freiheit hat uns Christus befreit, darum bleib fest und sei nicht wieder einem Joch der Sklaverei unterworfen .“(Galater 5: 1). In dieser Situation war das Joch der Sklaverei der jüdische Legalismus, der die Menschen von ihrer Freiheit ablenkte, im Leben Christi zu leben und ihm voll und ganz zu vertrauen, um gottesfürchtig zu leben. Die organisierte Religion verfügt über eine Fülle von Dingen, die gut aussehen die Oberfläche, die Männer und Frauen zu traditionellen, religiösen christlichen Lebensstilen verleitet, anstatt zu einem authentischen Leben in Christus. Wenn wir solche Praktiken anwenden, wird Gottes ausdrucksstarke DNA in einer Person immer ersticken, indem wir Vertrauen und Abhängigkeit von Männern anstelle von Gott aufbauen. Was können wir erwarten, wenn Gläubige versammeln sich frei mit Christus als Quelle unseres Lebens als Grundstein für unser uneingeschränktes Leben?

Organisch zusammenkommen

Wenn Gläubige in einem institutionellen Umfeld „zur Kirche gehen“, profitieren sie dann geistlich? Werden sie so aufgebaut und erbaut, wie Gott es wünscht? Gibt es eine biblische Grundlage für das, was stattfindet, damit die Erfahrung authentisch und fruchtbar ist? Dies sind schwierige Fragen, die sich jeder Person stellen muss, die mit dem Organisationsmodell verbunden ist. Sie müssen jedoch gestellt werden, wenn man die Grundsätze der Schrift als grundlegend für das Zusammenkommen ansieht. Wo fangen wir an, wenn wir offen sind, Antworten auf diese Fragen zu finden? Schauen wir uns das frühe Gemeindemodell an und sehen wir, wie nahe wir ihrem Beispiel folgen.

Wie ich bereits sagte, hatte die frühe Kirche ein organisches Element. Die Versammlungszeiten verliefen reibungslos und profitierten von den erwarteten und unerwarteten Beiträgen der Teilnehmer. Jesus Christus stand im Mittelpunkt des Treffens, da er das Haupt der Kirche ist (Epheser 5,23). Es gab eine Erwartung und ein Vertrauen, die er in diesen Zeiten der Versammlung führen würde. Er würde der „ältere Pastor“ sein, der die Gemeinschaft und alle Aspekte der Anbetung organisiert, die alle Facetten unseres Lebens betreffen.

Gleichzeitig hat er jeden von uns als Glieder seines Körpers eingesetzt, um so zu funktionieren, wie er es gewünscht hat (1. Korinther 12,18). Es bestand die Überzeugung, dass, wenn Gott Menschen in seinen Leib der Gläubigen brachte, jeder eine wertvolle Rolle in der Versammlung spielen würde. Daher vertraute das organische Gemeindeleben darauf, dass der Heilige Geist die Freiheit bot, das auszudrücken, was der Herr jedem Mitglied in der Woche beigebracht hatte. Die Worte des Paulus beschreiben die organische Kirchenbewegung, wenn er sagt: „Was ist dann das Ergebnis, Brüder? Wenn Sie sich versammeln, hat jeder einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Offenbarung, hat eine Zunge, hat eine Interpretation. Lassen Sie alle Dinge zur Erbauung getan werden. “ (1. Korinther 4:26). Was zeichnet Gottes Plan für die kollektive Anbetung aus?

Erstens, wenn Sie Wurzeln in der organisierten Kirchenbewegung haben, werden Sie Probleme haben, diese Anweisungen anzuwenden. Paulus weist die Kirchenversammlung an, jeden einzubeziehen, der als Teilnehmer und nicht als Beobachter teilnimmt. Jeder war von Natur aus ein Führer des Priestertums des Gläubigen. Innerhalb der Gruppe gab es keine Spaltungen in Bezug auf Geistliche / Laien oder den beruflichen und nichtberuflichen Status. Zum Beispiel würde Gottes Stimme nicht auf einen „Anbetungsprediger“ mit einem Hintergrundchor in bunten Gewändern und einer Ein-Mann-Bibelbotschaft beschränkt sein, die Woche für Woche von einem „älteren Pastor“ überbracht wird.

Der zweite Punkt: Wenn wir diese Worte anwenden wollen, müssen wir glauben, dass jedes Mitglied im Laufe der Woche etwas sehr Wichtiges über Gott und das christliche Leben gelernt hat. Angesichts dessen kann es bedeuten, dass Jesus Christus diese Person dazu veranlasst, das, was er gelernt hat, zum Wohle aller beizutragen. Ich denke, wir können auch davon ausgehen, dass Gott in jedem Menschen den Wunsch und das Bedürfnis aufgebaut hat, auf sinnvolle Weise teilzunehmen. In unserer spirituellen DNA sind wir als wiedergeborene Gläubige auf spirituelle Teilnahme und Leidenschaft zum gegenseitigen Aufbau ausgerichtet. Wenn uns diese Gelegenheit nicht gegeben wird, bleiben wir während der Versammlungszeiten unerfüllt und die Montage ist deswegen am schlechtesten. Was können wir erwarten, wenn jedes Mitglied ein Teilnehmer ist?

Ich glaube, die schöpferische und erbauliche Energie von Gottes Plänen zur Anbetung übertrifft alles, was menschlich strukturiert ist, aufgrund seines potenziell reichen Inhalts. Die Treffen könnten bekannte oder neue Lieder enthalten, die frisch geschrieben und gelehrt wurden, damit alle lernen und singen können. Visuelle Kunstwerke, Gedichte und Dramen können auch die ausdrucksstarken Elemente der Anbetung sein. Geplante und ungeplante Belehrungen (z. B. Themen oder Informationen) sowie Zeugnisse und prophetische Einsichten (die die Wahrheit und das Leben beleuchten) werden zusätzliche Zeugen des Evangeliums sein. Alles, was Christus verherrlicht, ist durch die Gebete, die Texte, die Lehren und die Teilnahme derjenigen, die auf die Stimme des Herrn achten, vorwegzunehmen. Und lassen Sie mich hinzufügen, dies kommt zustande, wenn Jung und Alt zusammenkommen, um die einzigartigen Gaben und Beiträge des anderen zum kirchlichen Körper zu teilen.

Im Gegensatz dazu wird die institutionelle Kirche diese Art von Freiheit und Freiheit für die Besucher selten zulassen und präsentieren. Die Risiken für eine professionell geführte Kirche, die auf ein Geschäftsmodell ausgerichtet ist, sind zu groß, wenn sie organisch betrieben wird. Im Folgenden sind einige dieser Risiken und wahrscheinlichen Gründe aufgeführt, warum Sie die Vorkommnisse während der Hauptversammlungszeiten genau kontrollieren sollten. Vielleicht waren einige dieser Beobachtungen und Erfahrungen auch Ihre.

• Wenn es viele Mitwirkende gibt, die den Leib Christi erbauen, kann sich eine sehr gesunde geistige Atmosphäre entwickeln. Wenn begabte Führungskräfte auftauchen und reifen, kann bezahlte Belegschaft durch Arbeitsplatzunsicherheit bedroht sein, da sie nicht die primären Visionäre der Kirche sind.

• Ein von Gott entworfenes und organisiertes Treffen kann einzigartig und unhandlich sein. Beispielsweise kann die Zeitspanne, in der sich Menschen versammeln, länger sein, als es herkömmliche kirchliche Einrichtungen zulassen. Außerdem weiß man nie, was man von den Teilnehmern einer Gemeinschaft erwarten kann, die von Christus anstelle von Mitarbeitern geleitet wird.

• Die Anwesenden nehmen aktiv teil, anstatt konforme Bankwärmer zu sein, die darauf warten, mit dem Löffel gefüttert oder unterhalten zu werden. Jede wöchentliche Besprechung ist aufgrund der Vielfalt der Teilnehmer und Mitwirkenden unterschiedlich.

• Niemand kann dazu manipuliert werden, Ministerien beizutreten, die die Vision eines strukturierten kirchlichen Umfelds direkt unterstützen. Out-of-the-Box-Dienste werden unter denjenigen begonnen und aufrechterhalten, die von Jesus geführt und bewohnt werden, um den Bedürfnissen derer in ihren Gemeinden und auf der ganzen Welt gerecht zu werden.

• Die finanzielle Unterstützung erfolgt durch Glauben (Glauben, dass Gott seine Arbeit erhält und seine Mitarbeiter unterstützt) statt durch Sehen (Einzelpostenbudget, das von einem Altbund-Zehnten-System unterstützt wird).

• Wenn eine Person die Kirche als einen Organismus ansieht, sind die anwesenden Personen keine Mitglieder, die es nicht mögen, Anwesenheitsrollen und -nummern an Kirchenbüros und konfessionelle Hauptquartiere zu senden, um Methoden zur Bewertung einer spirituell aktiven Gemeinschaft zu finden. In der Gnade Gottes zu wachsen und Ihm in allen spirituellen Dingen zu vertrauen, sind die praktischen Ausdrücke des kirchlichen Lebens. Die Menschen können kommen und gehen, wie Christus es tut. Es gibt keine Möglichkeit, das Engagement oder die Größe einer Gruppe zu kontrollieren.

• Im Gegensatz zur organisch geprägten Kirche stehen professionelle Pastoren täglich unter dem Druck, das Errichtete aufrechtzuerhalten und die Basis geistig und zahlenmäßig zu vergrößern. Jeder bezahlte Mitarbeiter weiß, dass diese beiden erklärten Ziele die Garantie und den Schutz seiner Arbeitsplätze sind. In einer institutionell geprägten Kirche kann es daher zu einer Reihe von Problemen kommen. Workaholic-Pläne, Wettbewerbsumgebungen, angespannte Beziehungen aufgrund unrealistischer Erwartungen und übermäßige Sorgen sind nur einige Nachteile, die einem sofort in den Sinn kommen. Wenn sich die Kirche für die Leitung als Institution entscheidet, werden die weltweiten Standards für den Erfolg auch Probleme im Zusammenhang mit der beruflichen Erreichung hervorrufen.

• Jeder institutionell orientierte Zweck, jedes Ziel und jede institutionelle Struktur ist gefährdet, wenn sich eine Einzelperson oder eine Gruppe von Personen dazu entscheidet, ihr Leben nach einem organischen Kirchenmodell zu führen. Was organisatorisch erreicht wurde, passt möglicherweise nicht in ein organisches Modell. Bei der Umstellung auf das organische Modell muss man immer bedenken, dass ein vom Menschen gelegtes Fundament in der Regel nicht mit den Plänen von Jesus Christus vereinbar ist. (1. Korinther 3:12).

Die organisatorischen kirchlichen Methoden haben Jahrhunderte gebraucht, um sich zu entwickeln, und bedauerlicherweise glauben die meisten Christen nicht oder erkennen, dass es einen anderen Weg gibt. Es gibt viele, die behaupten, dass das organische Modell in der heutigen Kultur niemals funktionieren wird. Meine Antwort ist zweifach. Erstens, warum sollte man sich die Mühe machen, irgendetwas in der Bibel zu lehren, wenn sich die menschliche Natur und ihre Bedürfnisse von denen des ersten Jahrhunderts geändert haben? Und zweitens, wenn wir glauben, dass unsere Kultur ein organisches Modell nicht akzeptiert und gedeiht, was können wir dann über den Erfolg sagen, den terroristische Gruppen damit haben? Jeder in den Nachrichtenmedien erkennt die organische Natur des Terrorismus an und die Unfähigkeit, ihn zu definieren, zu lokalisieren und zu löschen. Erstaunlicherweise erkannte Satan den Erfolg der frühen Kirche und entschied sich, diese Technik für seine eigenen zerstörerischen Zwecke einzusetzen. Er hatte möglicherweise den folgenden Gedanken vor Jahrhunderten. „Wenn die Kirche es nicht benutzen wird, werde ich es tun.“

Ich hoffe auf eine biblische Entdeckung, die die Kirche in eine moderne, zweite Reformation führt. Offensichtlich hat der erste mit hohen Erwartungen begonnen, aber den Job nie abgeschlossen. Wenn wir die Gelegenheit von Gott erhalten, werden wir alle die Offenbarung haben, uns so zu sehen, wie Gott uns sieht. Wir sind die Gemeinde, die dazu bestimmt ist, frei in seiner geistigen DNA zu leben und die enorme Fähigkeit zu besitzen, in einer organisatorischen Weltkultur organisch zu wirken. Mein Gebet ist, dass es in meinem und Ihrem Leben geschehen wird, wenn Gott mehr Gläubige aus der organisierten Religion in die organische Kirche ruft.

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